你还记得我在佛蒙特时召见的幻想医生吧。假如当初我没有说清楚的话，现在是时候
了，那就是我自己从未在心里相信"他"不是"我"在同自己说话。对我来说，对海秘
的任何解释，如果超出此范围，我都没有相信，尽管<<健康身体手册>>的作者毫不
含糊地指出这些幻想中的人物也许真的存在。
我不知道你对海秘的评价是什么，他是一个聪明人还是一个没有实体的人? 不过最
近几年，我对他的感受有些不同，这也许是因为我比以前懂得多了一些。这其中包括
艾默。格林和艾雷丝。格林， 他们俩使我大开眼界，不管是什么改变了我，不管海
秘是谁，他从哪里来，我相信海秘不单单是凭空想象之物。
当我在加州需要帮助的时候，我却把海秘给忘了，不然的话，我会向他求助的。那
个漂亮的小独角兽代替了他，但是效果不是很理想。
假如当时我对弗莱德医生的话记没有那么清楚，我自己的情况就会好一些。他说我
先生的身体之脆弱，"任何一个早晨醒来，你都可能发现他已经在晚上过去了!" 其实，
自中风发作后，弗莱德那时身体已有改进，他每周坚持游泳三次。但是，医生的话
在我身上起了作用，不仅在精神上，身体上也受了影响。八十年代初期，身体上的
压力都体现出来了，头疼，肠炎，还有失眠症，给我添了很多麻烦。有一天晚上，
玛丽，我内心的另一个声音问我，为什么我没有去找海秘。我什么帮助都需要。第
二天，通过静坐我又回到了佛蒙特，我想找到海秘，想知道他有没有忘了我，象我
把他忘了一样。
再把当时的对话读一遍，我发现里面的建议太好了，真值得留在手边反复读，就象
我对待格地耶夫的那些敏锐而又复杂的提议一样。
我那时很紧张，和我第一次走进佛蒙特的那个白色隔板房时一样紧张，离开这么长
时间了，那里的环境一点也没变，但是今天早晨，门边上一些早春的花开了。我的日
记就是从这里接下去的:
当我把我的房间门打开走进去以后，我朝着窗户的方向看去，一只松鼠坐在长长的
枫树枝上，丰满的灰尾巴吊在那里。它紧盯着地上，我看不到地上的东西是什么，反
正那是它的事，跟我没关系了。祝它好运。我转身去见海秘。象以往一样，他再一
次使我感到惊奇，使我不敢相信他只是我想象出来的产物， 不过，他再一次生动地
证明，他就是他，而不是我。
我没有浪费任何时间，马上开口问他，"我怎么才能控制心情紧张呢? 我唯一的办
法是做放松练习。"
海秘一脸严肃的样子。"放松练习当然好，但是你必须改变自己的看法。你必须要
快乐。"
我打断了他，"但我所有的想法都是不快乐的，我怎么能快乐呢?"
"你必须停止想那些不快乐的事。你必须选择你的所想!"
他不是第一个跟我说类似的话。他接着说下去。
"你有很多值得快乐的东西。你有很多朋友。每天上床前应该想让你快乐的事，醒
来也是一样的。不要总跟自己说不如从前的话。你已经做得相当好了!"
"但是弗莱德看起来太难受了! 他太疲倦了。"
"他跟你在一起。仅这一点就值得庆幸的了。他现在真的很爱你，你应该知足。"
我知道他是对的。我看了看他。他那么高大魁梧，那么友善!
当他站起来要走的时候，我令人吃惊对对他说，"我很想拥抱你，海秘。我能拥抱
你吗?"
他笑了，笑得很甜。
"当然了，为什么不可以呢?" 他说。 他紧紧地拥抱了我。他身上散发着一股暖暖
的玉米饼的味道。
"我喜欢你，海秘，" 我说。
"是的，我也喜欢你。我们用一种很好的方式互相喜欢。"
然后，海秘会墨西哥州了。
我对海秘的最后一句话感到可笑。医生们真的很谨慎。
那次谈话时间是1985年，在那之后，我又和海秘交流过几次，值得一提的1987年12月
份的一次经历。
我又回到了佛蒙特，忘记了那里该是冬天了，所以，让厚厚的白雪吓了一跳。旧家
门前的铜铸菊花带着雪帽子，蛮漂亮的。磕掉脚上的雪，我把门推开。想起以前在佛
蒙特的旧家，我担心屋子里面会不会冷，当我走到楼上时，却发现屋子充满了热气。
从我原来屋子里的窗户往外望去，松鼠不在那里，但是雪地上落满了小动物的脚印，
一排排纵横交错着。我喜欢加州，但在那一刻，我真想再穿一次雪鞋。我坐了下来，
召唤海秘出来。我希望他能帮我治疗正在困扰我的头疼病。
他向我走了过来，把我的双手抓在他的手里，我的手被他宽大充满老茧的双手吞没
了。
我不知道是什么促使我脱口说出，"海秘，你是医生吗?"
"不是，我想不是。医生通常会开处方，我跟用药没什么关系。" 他冲我微笑着。
"我知道你想了解我在哪里住，靠什么为生等等之类的事，但是那些都是世俗的东西。
关于我，最关键的事你都已经知道了，这些才是最重要的。而且你知道我喜欢你唤
我出来。"
我们谈了头痛的事。谈完之后，海秘说了一句话让我吃惊的话，他说，"我要给你
按摩按摩，你到那边角落里的小床上躺下来。"
我还从来没有被人按摩过。我甚至对其有抵抗心理。我有一个朋友给弗莱德按摩过，
还答应给我做一次，但我从来没想去尝试一下。
但今天早上，我顺从地躺到了小床上，脸朝下。海秘揉了我的脖子和肩膀，两个地
方都很痛；然后，他又按摩了我的后背和腿。我不知道他需不需要我转过来，但他没
有。
按摩完毕，他说，"再在这里躺几分钟。我走了。在看医生之前别忘了叫我。一定
啊!"
"我会的，" 我说。"太感谢你了。我感觉好多了。"
我的话发自于内心。我真的感到全身都放松了，整个完全彻底的松驰和舒适感。我
现在仍觉得很轻松。
你该记得所有的这一切发生时候，我正在我的工作房里，正身坐在直椅子里。跟呼
唤海秘出来一事相比，按摩一事更让我感到困惑。这怎么可能呢? 想象中的按摩会这
么舒服。
我真的很感激<<健康身体手册>>一书，是它指引我找到海秘。我也应该感谢加州，
因为在这里，我有机会找到一位和疗医生，他虽然年轻，但很有天分，每次看他查
找他的大药书时，我就不禁想起过去那些炼金丹的人。当他离开后，我又幸运地发
现了一位女印第安整骨师，她是我遇见医生中最敏感体贴，直觉性最强的一个。
不管怎样，我遵从了海秘的建议。我把我的朋友放在了心中。我有很多好朋友，很
多热情大方的朋友! 当我搬到加州后，我不仅把海秘和玛丽装在我的行囊当中，我还
带来了阿尔杜斯。哈克思雷，艾伦。瓦慈，格地耶夫。
到了加州之后，我开始读关于佛教的书，先接触的是一些公认的佛学专家，然后，
我发现了魏特林。
我必须把他介绍给你。我读的第一本他的书是<<空镜子: 在日本寺院的经历>>。书
中幽默生动地介绍了日本佛学是怎么一回事。他的另外一本通俗易懂的书叫<<空字的
一瞥: 在美国禅学界的经历>>。两本书并没有激起我参加寺院的念头，但是我从中
学到了很多东西。
佛教子弟强调四大皆空，就凭这一条，我就知道我永远也成不了一个好的佛教徒。
我牵挂太多东西，太多人，太看重乐趣了。但是我知道自己至少应朝着喜舍的方向
发展。从那时起，我已经在不同程度上用了心。1978年的一个晚上，我做了一个与
此话题有关的梦。
昨天晚上，我在梦中对我儿子约翰和另外一个朋友说，年龄介于七十到八十之间的
米尔基德活得很忙很开心，而且正在写一本书。"她很幸福，就象我一样，" 我一边
说一边向屋外走去。这时，我听到约翰在笑，转过头来，我问他，"有什么好笑的吗
?"
"你怎么能说你幸福呢? 听起来简直是玩笑!" 他的意思是，老年生活这么困难，而
且他父亲还有病。又老又有负担的人不可能有真正的幸福可言。
我说，"你要学会做事就是为了做事，从做事本身寻求快乐，而不是为了报酬。送
给别人礼物时，从送礼物的过程中得到快乐，而不是为了别人的感激。这样一想，
高兴就变得很容易了。"
醒过来后我想，"这该就是无牵念的概念吧。我还没有做到，这就是为什么当我儿
子误解我的时候，我会哭；当我给孙儿女们圣诞礼物时，我希望他们能向我表示谢
意。
我离无牵无念的距离还太远了。我要在这上面加倍用功。
作为我的读者，你也许会觉得空字可望不可及，但是就象静心一样，一点点进步都
有益处。就在写这段的过程中，我敢肯定自己也会获得一点收获，使我生活中的出现
的挫折看得轻一些。
当然，无牵念只是佛教的一部分。我最后把魏特林的主意观点抄了下来，并标上"需
要一读再读"的字样，我把它放在了记事本里，这样就可以经常看了。他的建议很简
单。
"佛教的理论很详细。它告诉你如何静坐，如何注意自己的一言一行，如何最好的
发挥自己的能量。它不喜欢你把自己的意见强加于人，它特别主张你要对自己有充
份的了解。"
没有任何概念是新的，是不是? 如果你也象我一样的话，就得让人反复说才记得住。
在加州定居之后，我不仅从佛教那里得到很多帮助，我又有机会找到其他一些人，
我好象是一个在高速公路边搭车的人一样，我这边拇指一伸，总有人会停下来，带
我往前走一程。
当我发现A.H. 马斯洛的书时，我的心理做好了充分的准备。自从第二次世界大战
之后，我一直认为，战争对整个世界来讲都是灾难，不仅参加战争的人受到影响，
我们所有的人都会受到影响。环境专家的意见是正确的: 我们污染了空气，正以致
命的速度消耗自然资源。
当我发现马斯洛的时候，国内喊得最响的声音是一些人对待核战的反应，这些人的
态度是，什么也不能避免核战争，除非我们能做好核炸弹，做好首先出击的准备。他
们认为只有神经不正常的环境学家们才会预测灾难的到来，假如我们不保护环境，
不保护水和土地的资源的话。
作为一名令人尊敬的心理学家，马斯洛相信人是可以改进的，而且人类能够学会和
睦地生活在一起。尽管他的声音没有波及全国，但越来越多的人开始听信他的见解。
他不仅相信有办法恢复世界和平，而且从个人角度来看，每个人都有可能经历"高峰
体验"，通过设立新目标而改变自己的生命。我从来没有过"高峰体验"，即使有了，
我自己也没有意识到。但是知道有人有这种感受就已经很振奋人心了。马斯洛提到，
当人们达到这种崇高境界的时候，他们的生活会变得安详而又多产，他们会最大限
度地发挥自己的能力，创造力也会达到顶峰。他称这些人为自我实现的人。
关于这些人的与众不同之处，马斯洛列出了他们的几个突出的特征。不过，马斯洛
强调说，一个人生存的基本需要必须先满足之后，诸如衣食住行，安全感，被周遭的
人接受等等，一个人才能放心追求这些高尚的品质:
接受自己并接受别人
自发性
神秘的或是超越自然的感觉
民主而不专权的态度
避免泛泛的社交往来
所追求的目标不是为个人所得
独立自主权
我是从一本关于马斯洛的传记里发现了这些特征的记载。传记的名字是<<做人的权
力>>，它的作者是爱德华。赫夫曼。书里介绍了马斯洛丰富短暂的一生。他于1918年
出生，1970年逝世。
马斯洛为了改善世界、改善人类工作了一生。尽管他对我们的文化了解之至，并且
经常以"乱市"来称呼它，他仍然因为这一切是可变的。我紧紧地抓住了他。他的书<<人
性的高远境界>>和<<走向心理的自我>>，我都读了，并在书中做了好多记号。当我
再去找他写的其它书的时候，发现他已经去世了。
尽管马斯洛没有提供任何"练习"，他所强调的东西不是通过任何特殊的训练而得到
的，他注重的是个人的意识，每个人都要了解自己，通过了解自己，而达到进一步发
展自己的目的。
在结束马斯洛之前，如果你想以最短最快的速度领教他的思想的话，你可以找来阿
尔杜斯。哈克思雷的小说<<岛屿>>读。在马斯洛的日记里他写道，"重新读哈克思雷
的<<岛屿>>。。。给我留下极深的印象。。。强烈推荐给激励学生们上进的课程用。
"
关于马斯洛，我有一个警告。在1986年的一篇日记里，我加了这样一段愤怒的记载
:
我接着读马斯洛的日记，发现里面的有一些内容他的书里没有，他把女人看得底极
了，几乎每一页上，我都留下了用铅笔写的抗议字眼。令人感兴趣的是，这样一个充
满智慧，富于开创精神的人，却存有此偏见。
(我在今天加了一句: 如果没有看见这段旧帐的话，我已经把马斯洛的这一缺点给
忘了。不管怎样，我还是喜欢他。)
这就是马斯洛的故事了。我希望你能读一读他的书。就像我一样，你将发现他的语
言很鼓舞人，也很风趣，让人感到很舒畅。
总结: 应该记住的是，即使你几年都没有锻炼身体了，现在开始仍会有效果。你也
许会问学习佛教与老年健康有什么联系，假如你能接受 "无牵念"一说的话，你就会
发现财物并不是象想的那么重要。最后要记住是，马斯洛让我们感受到了对未来应
持有的乐观心态。
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