你也许注意到了，为了更好地武装自己，我从一个学习榜样跑到另一个学习榜样。
在向这些人学习的过程当中，我怀着一个希望，那就是自己能真正成为自己的主人，
能把自己的命运充分地把握在自己的手里。在结知这些智者的同时，他们又给我介
绍了新的学者和新的学习资源。在关于自我认知的领域里，这些新出现的人往往都
是先驱者。
在艾默。格林和艾雷丝。格林所著的<<超越生理反馈>> 一书里，他们多次谈到罗
伯托。阿萨吉欧里医生的思想，我知道他是我的下一个目标。1982年11月21日，写信
给加州地区友好的开普勒书店，订购两本罗伯托。阿萨吉欧里写的书，<<心理综合
学>>和<<意念的行动>>。
通过阿萨吉欧里，我看到了威廉。詹姆士写的一段名言。我把这段话打印在一张小
卡片上，并把它夹在书桌上的记事簿里，每天都能看见。它来自于威廉。詹姆士发表
于1912年的<<与教师的谈话>>一书里。(已经这么长时间了，很多人仍认识不到它的
正确性。)
那张卡片已经破旧折边了，字有些模糊，但还可以看得清:
"威廉。詹姆士说: ‘一个人如果能够养成这样一个习惯，每天都能做到精力集中，
意志坚强，不做无用之事的话，那么，他就会象一座居身于摇动着的岩石之间的一
座铁塔一样，而周围软弱的凡人们就象糠皮一样被一阵风给吹走了。’"
我依旧很感谢阿萨吉欧里医生给我提供的这段备忘录。你很有可能从未听说过他的
名字，我也没有。他于1888年出生于威尼斯，和弗洛伊德、荣格一样，是当代最著名
的心理学家之一。
刚开始读<< 心理综合学>>，我就发现这样的说法，他说我的身体不是我，我大声
说，"为什么，这简直是胡说八道!" 虽然我的其他"老师"也暗示过类似的道理，格地
耶夫用隐喻的方式明白地指出，我们是驾驶员，在努力控制自己这辆"三轮马车"，
但是，阿萨吉欧里是一言不讳。他告诉我，不仅我的身体不是我，我的思维，我的
情绪也都不是我。我简直不敢相信，这是不可能的。
我接着读下去。后来，他说服了我，因为他说当我的身体累了的时候，我并没有累。
是的，我意识到了这一点。疲倦只是身体上的感觉，当我累了的时候，我可以躺下来
让身体休息，同时攻读一本难啃的书。
但是我的头脑也不是我? 我一直把我的大脑当做一个工具，努力想把它变得更坚强
更敏锐一些，假如我的大脑不是我的话，我就什么也不是了。假如我想的不是我，那
我也什么都不是了。但是，阿萨吉欧里狡猾地指出，假如我正在读一本很难懂的书，
而我又特别想把它弄明白的时候，我的脑子会拒绝读下去，这时，我就不得不停下
来。我再一次被他说服了，因为我有太多这样的经历了。(我就不需要向你描绘我的
情绪的变化了， 它们就象潮水一样，时涨时落，有时还会发大水；它们有自己的生
活规律，尽管我想控制它们。)
你现在知道阿萨吉欧里了。是的，他还有比这更多的东西哪。他提供了很多的锻炼
方法用来帮助我们训练自己，让我们意识到身体不是我们自己，教给我们如何充分利
用这一概念来改善自己。他的书解释了这些练习。我把其中一部分录到了磁带上。
我现在就要去听那段反身份证明的"我不是我的身体"的练习。
&&
我回来了。那段录音太好了。他的语言准确无比。整个过程，我都是在一边听一边
笑。我真想把它们全部引录下来，不过，如果你能自己去看的话，效果会更好。(假
如你有这个机会的话，你可以直接跳到练习的部分，前面的讲解术语太多了。)
在圣诞节的时候，我收到了阿萨吉欧里的书。我找到了第一篇记录与他有关的日记
是在1983年的一月底。这是一篇写得很长的笔记。
他说，"我有一个身体，但我的身体不是我。我有一个感性的世界，但我的感情不
是我。我有才智，但我的才智不是我。。。 所有这些因素都是可变的，代表不了永
久；但是用一个"我"字，我们可以用意去征服和训练它们。这个"我"字是不变的，
连续的，是有自我意识的。
看起来，他是对的。今天早晨起来，我开始进一步地按照他的主意去做。静心锻炼
之后，我觉得身体很累，全身不舒服。因为身子沉沉的，我不想出去走路 (外面还下
着雨)。我对自己说，"该死的! 一天还没开始就已经累了。我还计划今天早上接着
写书呢!" 我感到又难受又灰心。
但是，为什么我会这么想呢? 因为这是一个长期以来形成的习惯，我已经习惯于把
脑力工作与身体的状况连在一起。我不应该把身体和头脑分开看待吗? 是不是情绪也
该包括在内? 因为我不能写作，我就非要把自己的情绪弄坏吗?
我为什么不能接受身体的疲倦而不去打字呢? 我为什么不能去做其它事情呢? 我可
以做一些轻活，做一些愉快的事，可以整理我的日记。 现在，我的心情好起来了。
接下来的一个月，弗莱德的健康情况有点退步。我一半惊奇一半伤心地发现，自己
的念头竟然无法从这件事中摆脱出来，所以，我又开始照着阿萨吉欧里的建议去做。
1983年2月15日: 我不高兴。我一直在对自己说，不仅我的身体不是我，我的情绪
也不是我。在混乱的情绪后面，我要把自己看成一个不受它们影响，一个坚强、沉
着、稳定的人。我对自己的形象不清楚，对自己的本质不知道。我把自己看成了一
个多角色的混合体: 妻子、母亲、朋友、作家等等。我大概在用别人的眼光在看我
自己，而他们看到的并不是真正的我，恐怕连边都没有沾。我现在要通过视觉练习
找到我的本质，在这些不同的角色、情绪、才智后面，发现真实的自我。假如我能
抓住这个概念的话，我就可以稳定下来，不再轻易地受别人对我的看法的影响。我
也许会表现得更好一点。
从这段日记里，你可以看出，尽管这么多年下来，我一直努力使自己变成一个"内
向主导"的人，拒绝做一个"外向主导"的人，当然这也是阿萨吉欧里的目标，我并不
是很成功，但我仍旧没有放弃。
所以，我录了那个磁带。我没有做到象阿萨吉欧里提议的那样，每天去听那个带子，
但是，我经常在听。我把关于视觉练习的一段也加上了。虽然在那个带子上，我化
了很大的心血，但因为我对数字不在行，得来的效果并不是很好。最后，我又回到
了我以前提到的视觉练习，变颜色之类的。我并没有放弃阿萨吉欧里。我开始在做
其它一些锻炼，有的简单，有的奇怪。我想告诉你们，但我要先提醒你的是，也许
你会认为大部分的练习用途不大。阿萨吉欧里博士管这些练习叫"无用的锻炼"，这
里是他说过的一段话。
当然这段话出自于<<心理综合学>>一书: "无用练习的功能: 对所有这些练习来说，
它们本身没有任何实用价值。做它们的唯一目的就是为了训练意志。就同在体操馆
里训练肌肉一样，活动的本身没有任何经济或其它价值，提高身体素质和增强肌肉
的发达才是我们要的东西。"
(不知为什么，阿萨吉欧里的语言对我很有吸引力。希望你也喜欢。)
不过，如果这位著名医生对自己的评价没有激起你的兴趣的话，你可以听一听艾默。
格林在他的 <<超越生理反馈>>一书中表达的看法: 这些训练意念意志的锻炼效果是
非常显著的，作为心理综合治疗法的创始人，罗伯托。阿萨吉欧里重申了此点。作
为一个简单的练习，如果一个人能在凳子上站十分钟的话，其结果已经让人难以意
料。"
格林在上面提到的练习就属于很怪的那种。练习它的亲身感觉，我以后会告诉你。
我做的第一个练习不是它，而是那个称为反身份的项目。我暂时放弃了视觉练习，
因为我觉得自己的生活太乱了，而自己控制生活的能力又太差了，所以我需要能够
帮助我的"
唤起平静"的练习。我在听那盘磁带了。
&&
这盘"平静"的磁带太好了，好长时间没有听，我都几乎把它给忘了。它里面有很多
实用的让人安静下来的方法，我太吃惊了。有一条我特别喜欢: " 幻想自己正处于一
个容易让人烦躁生气的环境中，例如，纷乱的人群，碰到一个爱发脾气的人，手头
正有一个棘手的问题，或者不得不同时处理许多急事，或者自己正处于一个危险的
环境之中，这个时候，你要想象和感觉自己很沉着，很安静。"
我觉得这个练习挺有用的。另外还有一个我也很喜欢。阿萨吉欧里医生认为这个办
法很好 "。。。如果一个人能用直接的方式唤起平静的感觉，这种方式包括反复念一
个词或是一段话，这些话的内容要适合此种场合。例如: ‘动与静都可以在你身上
找到，你的身体躁动，你的思路安稳，你的灵魂就象山中的湖水一样清澈。’"
这句引言在我身上起了作用。有了它的指点，我的想象力变得丰富了，看到了我的
身体，我的头脑，还有我都是分开的实体。
从哪里找到的这段话，阿萨吉欧里医生没有告诉我们，我倒是真想知道是谁说的。
也许除了我之外，每个人都知道它的来处。
耐心，是另一个我需要学习的东西，特别在那段日子里。我是一个天生没有耐心的
人，办起事来粗心草率，吃起饭来狼吞虎咽。提到吃饭，我现在仍然比别人吃得快，
晚餐总是早早地就先先吃完了。但我现在比从前耐心多了，我相信是阿萨吉欧里医
生或其他人帮助的结果。他提供的练习之一就是专门针对耐心的。我现在还保留着
那个小盒子和拣过的小纸片，这些都是我为那个练习专门准备的。练习本身很简单，
你在一个小盒子上开一个小孔，然后把小纸片一张一张地从孔里塞进去。你的动作
不要太快，心情要保持稳定。我差不多剪了一百片纸，所以，整个过程需要一定的
时间。我一直做到不再感到心烦而已。
还有一个练习，很简单，但我需要强迫自己才做下去的。按照它的要求，我拿着一
把尺子在屋子走，一边走一边敲打选中的物体，然后大声地说，"我一定要做这件事
!" (这个练习写在 <<意念的行动>>一书里。) 。我觉得自己傻傻的，好在屋子里没
有人可以听见我的声音。
对于十分钟站凳子的练习，我有两次记录。第一次数1983年3月1日:
站在凳子上时(十分钟)的想法:
看看屋子里的东西，我觉得自己是不是应该换一个房间，换一个与我个人关系不大
的地方。看到屋子里许多别人送给我的礼物，我的心里暖烘烘的: 那个非洲鼓是琳达
送的，木头仙鹤是赛奇尔给的，蒂姆画在一张粗糙的板子上的一只蜗牛和虫子，道
格送给我的画着一个老年妇女的广告画，欧西亚的"清洁的房子是病态思想的标记"的
卡片， 等等。(也许这对我有好处，因为我经常认为自己不合时宜。) 然后，我觉
得自己的腿有点发软打颤，我的脑袋有点疼有点晕。我想起阿萨吉欧里的话: "如果
你把自己看成一个病人，你就是一个病人。" 我肯定地对自己说，自己的身体很好，
而且会一直都不错。十分钟很快就过去了。
下一个报告写在了1983年8月的一篇日记里。到那时为止， 我已经练了很多次站凳
子了，特别地把那次写下来，是因为当时的感觉特别好。
我在做阿萨吉欧里的站凳子练习。真是好极了!
首先，我看到了我的书。我以前不止一次地想过，如果在别人家里看到这么些书，
我一定会惊叹的说: "我也想有这里的每一本书!" 我太幸运了。看见书名，我就能
想起第一次读它们时的收获，还有第二次。
我看着 艾米丽。拉克伍德的刻板照片，但是只有十几岁的她，现在已经一百岁了。
我马上联想到了自己。我能活到一百岁吗? 如果能的话，我恐怕不能指望在九十岁
到一百岁之间工作，但我现在只有七十八岁，如果好好计划，应该可以再干上十二
年。
环视着屋里的朋友的照片和漂亮的化石鱼标本，我看到伊斯坦布尔的朋友贝迪。卡
朴在书架上冲着我微笑，我看到佛蒙特州时住过的积雪的农房，阿灵顿??的浮木，我
看到自己在那里傻笑，一副快乐十足的样子。
我不知道阿萨吉欧里医生对我做练习的方法怎么想。它们是为了锻炼意念的，但却
使我很快乐。这会减少它们的效果吗?
1984年的早期，我意想不到的发现自己也许比以前强壮了。这一部分归功于阿萨吉
欧里和其他人的帮助，另一个原因则来自于一次不寻常的经历。它给我的鼓舞之大，
简直改变了我。可惜的是，这种经历不是可以直接转手的东西，但我还是觉得有必
要把它讲出来，因为它帮助我走到了今天。
我们有一位很有才华的画家朋友，如果集中精力的话，他可以看见人们身上反射出
来的光晕的颜色，这对我们普通人来说，是看不到的。算我的运气好，他主动要求给
我做一张"肖像"，并答应把属于我的光环的颜色画上去。(我以前就提到过此画。)
"那张"肖像" 并不很象我，大概那是我在那位画家眼里的形象。不管怎么说，当我
看到画像时，我大吃一惊，画得真是太美了。
画家跟我解释了画中每种颜色的意义，最后他接了一句，"你自己大概知道自己是
一个能治病救人的人吧。" 我怎么一点儿也不知道! "你不仅可以治自己的病，也许
也能治别人的，而且病不仅是指身体上而言。" 这太让人震惊了。
我还没有完成对阿萨吉欧里的学习。我已经停了那些练习了，部分原因是这本书，
我太忙了! 不过，这里再加一段我在日记里对他的最后一次评价。
1984年年底的一天，我在晨报上看到一段漫画，查理布朗带着他的猎犬史努比去吃
晚餐，史努比评论说，"我同自己的胃口保持紧密的联系。" 看到这我想，阿萨吉欧
里医生肯定会同意它的观点，这又使我想到了阿萨吉欧里的理论，于是，我在日记
里留下了这样一段:
我慢慢地推出了他是正确的结论，这使得我除了其它的之外，更多地醒悟到了身体
的存在。象一个旁观者一样，我观察它的时候多了，比如说，我经常会问为什么哪里
会不舒服，而不是让不舒服的感觉影响自己的情绪。
我好象也做到了把自己同自己的情绪分开，这样它们控制我的能力也就没有以前那
么强了。
我希望我能说对头脑的控制也加强了，但每当我读难懂的书，记外语单字，或是让
脑子放空时，我还是要做一番挣扎。
有一个重要的话题，我觉得自己有必要提，那就是阿萨吉欧里医生没有说，女人应
该明白她们和她们的丈夫不是同一个人。
也许我是唯一有此幻觉的女人，经常地，我发现用他的看法来决定我的看法，自然
而言的，买衣服时想的是他会不会喜欢，做饭时考虑是他的胃口。
经过这么多年在一起，我不知道对他的态度还能否改变。我们是在1929年结的婚。
总结: 虽然被称为"无用的练习"，阿萨吉欧里对它们解释的本身就具备了足够的说
服力，吸引我们要去试一试。"它们就是单独用来训练意念的。" 训练意念和静心练
习一样重要，这两样在一起，是很好的结合。做一做站在凳子上的练习，让自己的
思路放松，你会发现一种清爽的感觉。
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